山東滕州新修建的文公臺下有一塊“功德石”，后人望石起敬，不是因為石頭本身，而是石頭所蘊含的“功德”之意。這塊石頭銘記著一代清官張守蒙的廉潔故事。張守蒙，字啟哲，號靜泉，滕州市王開村人。他的祖先是山西華陰縣人。六世祖張良弼元朝末年避亂到了滕縣王開村安家，于是在滕縣有了戶籍。
張守蒙剛成年時，作為學業優異的秀才被舉薦參加甲午年省城科舉考試而被錄取，又考取甲辰年進士，任命為寶應縣知縣。寶應縣地處水陸交通縱橫交錯的要道，張守蒙剖析決斷事務如流水一樣，案件沒有滯留的。剛到任兩個月，就因母親的喪事歸鄉，他為母親發喪，按照禮儀辦理，心中十分哀痛。服喪期滿，被任命為鄢陵縣知縣。鄢陵縣舊土城一年經受了連續幾天的大雨，屢修屢壞。張守蒙說：“這就要率領民眾年年筑城了?！辈坏絻赡辏坑么u砌好城墻，因此名聲很好。他被提拔為四川道監察御史，督察管理屯田。當時在其轄區內有后來成為莊皇帝的裕王和其弟景王的封地，按照開封府署的規定，二王應各賜莊田1000頃。張守蒙核查前幾年所沒收的逆鸞地數百頃，以低價多給成國公100多頃，事后追奪收回并入二府。當時宰相嚴嵩執政，其子嚴世蕃和成國公聯姻，屢次為成國公說好話。張守蒙說“您父子有今天，您認為恩情在于皇上呢？還是在于成國公呢？怎么能看待皇上的兒子不如親家呢？”嚴世蕃不再請求，而懷恨在心。張守蒙提升為河南按察司僉事，沒有上任，竟貶職為石州判官。一年后，提升為洪洞縣知縣，又調任隨州知州，提拔為鄖陽府同知，代理房縣知縣。此時，河南府伊庶人驕橫不法，侵奪百姓的房屋、子女，招納亡命之徒，擅自毀壞洛陽縣，劃出洛陽縣一半土地建筑宮殿。前任太守揭發他所做的事，中丞、御史臺共同彈劾上奏，皇帝詔令伊庶人拆毀他的城墻，伊庶人倔強固執，不服從詔令，越發心懷異謀，找事誣陷前任太守，把前任太守貶官而去，御史就提拔張守蒙任河南府知府。張守蒙到任，召見伊庶人管事的爪牙，曉諭他們說：“你們引導王做不法之事，現在皇帝下詔令責備王，你們沒有父母妻子兒女嗎？如果各自規勸王迅速更改錯誤，我能為王解釋開脫，你們的父母妻子兒女也可以安寧。不然，王的事情很快就敗露了，你們也化為齏粉了?！币潦撕軕峙聫埵孛?，圖謀尚猶豫不決。過了很長時間，中丞、御史臺又彈劾伊庶人不服從詔令的情狀，皇帝下詔嚴厲命令限期拆毀伊庶人的城墻。伊庶人疑心圖謀泄漏，就練兵自衛，郡中官吏和百姓都十分恐懼。張守蒙持重鎮靜，從容不迫地拆毀其城，把伊庶人所侵奪的官府和百姓的土地各歸還其主人就罷手了，伊庶人就撤去護兵，而洛陽縣的百姓才得安寧。不久，張守蒙因父親的喪事而歸鄉。他歸鄉后，伊庶人的陰謀被揭發，終于被廢為庶人。
張守蒙父憂服喪期滿，被任命為歸德府知府。剛三個月，調任鹽運司運使。運使是地位卑下的官，這是由于張守蒙以前任洪洞縣令時對執政的大官有所冒犯的緣故。戊辰年入朝見君，疾病發作，于是上書請求辭官而歸，一年后去世，享年59歲。
關于“功德石”的故事至今當地民間還在傳揚。據《滕縣志》記載：明嘉靖年間，滕籍人氏張守蒙在四川任監察御史，被貶，降黜河南，其人為官清正廉明。當地百姓感其恩德，在張守蒙臨行之時，紛紛為之送來禮物。張守蒙堅決不收，百姓跪地求其收下，且長跪不起。面對百姓一片赤誠，張守蒙深為感動，指著身邊一塊石頭說：我在此為官多年，看中了這塊石頭，鄉親們若是非要送我東西的話，就將這塊石頭送我吧。于是，當地老百姓就將這塊石頭千里迢迢從四川送到了張守蒙的家鄉滕縣。其實，這塊石頭乃普通之石，無任何稀奇珍貴之處，張守蒙之所以要它，是為了委婉地拒收百姓的禮物。因此，也就留下了一段“以石卻饋，千里送石”的傳世佳話，這塊石頭也就有了“功德石”之名。
自古地因人名，物以人傳。功德石這塊普通之石，之所以能做為傳世之物，令后人望石起敬，不是因為石頭本身，而是此石所蘊含的“功德”之意，它是人們對張守蒙功德懷念、敬仰的一種載體，同時也是人們對那些公正廉明、造福百姓的清官的一種褒揚，一種呼喚和渴求。中國封建社會幾千年，為官者何止千萬，貪贓枉法者數不勝數，庸碌無為者比比皆是，唯獨清官廉吏寥若晨星。究其原因，便是黑暗封建官場清官難當。張守蒙身為一名封建官吏，出污泥而不染，為官一任，造福一方，著實可敬可佩。作為一方百姓，能遇上這樣的清官，也算是一種福分。由此可以推想，為官者只要一心想百姓所想，急百姓所急，對百姓有功有德，百姓就會從心底擁護你、愛戴你，哪怕你已離任或謝世，你的功德言行仍然不為百姓所忘，甚至一代一代傳頌。百姓的口碑是一部最公正的史書。正如《五燈會元》上所說：“勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑?！?/span>
功德石已有數百年了，功德石的故事也在民間傳揚了數百年。功德石現存于滕州市王開村張守蒙墓地，但已部分損壞。1992年，滕州市委、市政府和姜屯鎮決定修復文公臺時，復制一塊功德石立于文公臺下，意以弘揚愛民之風，廉政之德。
（摘自《棗莊古代清官廉吏史話》）
